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La femme qui prend des pilules pour retarder ses menstrues, pour pouvoir accomplir les rîtes du pèlerinage? il n’y a en cela aucun mal. Cette question se répète également concernant le Ramadan au sujet des femmes qui prennent ce genre de pilules pour pouvoir jeûner tout le mois. A condition que la prise de ces pilules ne doit pas provoquer de préjudice.

Si on éprouve le besoin de se marier au  point de ne plus pouvoir attendre, il vaut mieux donner la priorité au mariage. Autrement, on peut commencer par le pèlerinage.

Le remboursement d’une dette dont le terme expire est prioritaire sur l’accomplissement du Hajj. L’endetté doit rembourser d’abord la dette puis partir en pèlerinage, s’il lui reste les moyens nécessaires.

Dans le cas où les prêteurs excusent la personne endettée et lui permettent d’accomplir le Hajj avant qu’il ne les rembourse, alors dans ce cas son Hajj est jugé valide et il n’y a rien qui en affecte l’authenticité.

En revanche, si la dette est remboursée sur des tranches mensuelles et que l’endetté est sûr de rembourser la tranche à sa prochaine mensualité, il lui est permis d’accomplir le Hajj.

Il est permis d’accomplir le Hajj ou la Omra à la place d’une personne décédée, ou bien d’un musulman encore vivant, mais qui est dans l’incapacité physique d’accomplir le Hajj

D’après Bourayda Ibn Al Housayb Al Aslami (qu’Allah l’agrée : Une femme est venue voir le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et a dit: Certes ma mère est morte et n’a pas fait le hajj. Dois-je faire le hajj pour elle ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: «Oui, fais le hajj pour elle».

Le pèlerinage est une obligation pour celui qui a la capacité de l’accomplir comme le stipulent Allâh et Son Prophète paix et bénédictions sur lui. Toutefois, si les conditions favorables étaient réunies,  La plupart des savants estiment qu’il doit être accompli immédiatement et que celui qui le repousse à une année ultérieure commet un péché si bien que s’il mourait, il en serait comptable à moins qu’Allâh ne lui pardonne. Ils fondent cet avis sur le hadîth rapporté par Ahmad, Ibn Mâjah et Al-Bayhaqî : « Hâtez le pèlerinage car nul n’est à l’abri de la maladie, de la perte de sa monture, ni de la pauvreté. » Et dans une variante : « Hâtez le pèlerinage car nul ne sait ce qui peut lui arriver ». L’Imâm Ash-Shâfi`î, quant à lui, dit que le pèlerinage est doit être accompli mais pas nécessairement dans l’immédiat, c’est-à-dire que celui qui le retarde ne commet pas de péché tant qu’il l’accomplit avant de mourir.